Особое внимание уделяется переломному для истории Китая моменту конца XX века: после событий на площади Тяньаньмэнь классика перестает восприниматься как символ западных демократических ценностей и все чаще используется в националистическом ключе. Аристотель подвергается критике за "суеверие демократии", афинский гражданин объявляется "рабом полиса", а Платон неожиданно превращается в авторитет, чьи идеи "благородной лжи" и социальной иерархии оказываются востребованными. Соединяясь с конфуцианской традицией, античность обретает новые значения: справедливость читается через гармонию, рациональность — через этику.

 

Эта книга показывает, как античные тексты переписываются под задачи современности, становясь инструментами политических и культурных проектов.