«Прогулка», философское странствие по городским улицам и деревенским просторам, считается шедевром малой прозы выдающегося швейцарского писателя Роберта Вальзера (1878–1956). Данная книга – авторский проект известного русского писателя Михаила Шишкина, который не только перевел вальзеровский рассказ, но и написал эссе «Вальзер и Томцак», включенное в настоящее издание. 

«Писатель знает все про свое будущее, потому что видит его не из настоящего, а со стороны, сделав шаг туда, где смерть – это только слово». 
Михаил Шишкин

Далее >>>

 Авторы этого сборника, люди разных убеждений, обсуждают здесь неофициальную культуру СССР 1980-х годов, когда визуальное искусство еще было тесно связано с литературой и музыкой. Противоречивое и переломное десятилетие принесло творческой «прослойке» новые возможности и радости, а с ними и новые проблемы. В разностилье неоднозначных наблюдений очевидцев и участников событий тех лет читатель найдет неожиданные картины ушедшей эпохи.

Далее >>>

 «Прогулки с Соснорой» Вячеслава Овсянникова — необыкновенная книга. Это своеобразный дневник-роман, где действие разворачивается, с одной стороны, на долгих лесных прогулках, в тесной петербургской квартире, на бедной загородной даче, а с другой стороны, в метафизических пространствах бытия, среди великих памятников мысли, на духовных пирах вечности. Такое стало возможным благодаря неординарному собеседнику Вячеслава Овсянникова — знаменитому поэту, прозаику, драматургу Виктору Сосноре.

Далее >>>

 Перед нами не просто интеллектуальная биография Вальтера Беньямина (таковых за последнее время на разных языках написано великое множество) и не только рассказ о том, как Гершом Шолем хотел сделать Беньямина Шолемом, а Беньямин остался самим собой. Это вполне педантичный рассказ друга, оказавшегося великим учёным, о друге, который стал великим философом. Собранный по частям и упорядоченный хронологически дневник, который вместе с автором вело само время.

"Беньямин был аутсайдером в двойном смысле: в науке, где он остаётся им и до сих пор, и в писательстве. Лишь единицы из его коллег среди писателей могли с ним как-то сотрудничать; многие его не выносили. И это было взаимно.

Когда я вспоминаю, что́ между нами было общего после этих первых встреч, то вижу несколько приметных вещей. Я назвал бы непоколебимость в следовании духовной цели; отторжение от среды немецко-еврейской буржуазной ассимиляции — и положительное отношение к метафизике. Мы были сторонниками радикальных требований. В университетах у нас обоих не было, по существу, учителей в полном смысле слова, мы занимались самообразованием, каждый на свой лад.

Позднее я вплотную занялся критическим разбором этих разговоров, потому что — как я записал тогда — «если я действительно хочу идти вместе с Беньямином, то должен провести колоссальную ревизию взглядов. Мой сионизм сидит во мне столь глубоко, что его невозможно поколебать». Ещё я добавил: «Выражение “некоторым образом” есть печать несформированного мнения. Никто не употреблял его так часто, как Беньямин». "

Далее >>>

В данный сборник вошел роман Рюрика Ивнева «Несчастный Ангел», не переиздававшийся с 1917 года, рассказы, рассыпанные по различным дореволюционным журналам и не включавшиеся в другие издания, а также неизвестная читателю пьеса «Сергей Есенин» о великом русском лирике, с которым автора связывала многолетняя дружба. 

Далее >>>

Виктор Шкловский (1893—1984) относится к самым противоречивым фигурам русской литературы. Всемирно известный литературовед, основатель Общества изучения поэтического языка (ОПОЯЗ), автор одной из лучших книг о революции и Гражданской войне «Сентиментальное путешествие» и знаменитой книги «ZOO, или Письма не о любви» — и вместе с тем участник Первой мировой войны, получивший Георгиевский крест за храбрость; эсер, бежавший от чекистов по льду Финского залива, белоэми­грант, ставший успешным советским литературным деятелем. Многие фразы Шкловского стали крылатыми, многие придуманные им термины, определения вошли в литературоведение и критику (к примеру, «по гамбургскому счёту»), а события его жизни напоминают авантюрный роман. 

Далее >>>

Книга посвящена городу, оказавшемуся в средоточии центральноевропейской истории и носившему на протяжении тысячелетия десятки имён, ныне известному как Вроцлав. 

Далее >>>

 В сборник вошли ранние статьи Евгения Головина, публиковавшиеся в периодических изданиях 1960-1980-х гг.

Далее >>>

В новое собрание сочинений Замятина, подготовленное Книжным клубом "Книговек", вошли его наиболее известные произведения: романы «Мы», «Бич божий», рассказы, повести, киносценарии, критика и публицистика.

Далее >>>

Книга одного из крупнейших политических мыслителей XX века Ханны Арендт «О насилии» — компактный очерк политической теории, написанный по горячим следам студенческих протестов 1968 года. Книга радикально переосмысляет феномен насилия, традиционно считавшегося если не
основой власти, то одним из основных способов ее осуществления, — по мнению Арендт, если считать властью легитимную форму господства, присущую любой группе согласованно действующих людей, насилие оказывается ее полной противоположностью — его применение всегда является следствием слабости власти и продолжает ее разрушать.

 Новое Издательство, 2014

Далее >>>

2 тираж выпущен Ад Маргинем

Медиумом экономики являются деньги. Экономика оперирует цифрами. Медиумом политики является язык. Политика оперирует словами – аргументами, программами и резолюциями, а также приказами, запретами, инструкциями и распоряжениями. Коммунистическая революция представляет собой перевод общества с медиума денег на медиум языка. Она осуществляет подлинный поворот к языку (linguistic turn) на уровне общественной практики.

см также

Небольшая красная книжица Бориса Гройса1, конечно, не «динамит», но тем не менее крайне взрывоопасная вещь, которая демонстративно стремится разрушить сложившиеся представления об опыте «реального социализма» — через серию остроумных парадоксов. Эта интеллектуальная трансгрессия вызывает у читателя удовольствие и даже некоторую юмористическую эйфорию, подобную той, что возникает от некоторых отечественных концептуа­листских текстов. Запрет, как мы знаем из популярной философемы Ж. Батая, логически связан с нарушением, трансгрессией, «праздником и жертвоприношением». Именно эффект философского праздника и карнавала объясняет своеобразную эйфорию, возникающую от чтения таких (надо сказать, весьма редких) текстов. Однако после прочтения с драйвом написанной книги Гройса, как после буддийского «хлопка одной ладонью», у читателя, не склонного к созерцанию пустоты, возникает немало вопросов.

Далее >>>

Шандор Мараи -- один из известнейших венгерских писателей, оставил множество романов, стихов, дневников. Блестящий стилист, лауреат главной литературной премии Венгрии, премии Кошшута. По его книгам снято несколько фильмов. Его дневники -- свидетельство постороннего очевидца революции, свидетельство сочувствующего, но не участвующего. В 2014 году исполнилось 25 лет его гибели. Мы расскажем о нём, почитаем переводы его книг.

19 марта 2014 г в 20-00

Ведущий Сергей Савоськин.

Далее >>>

В новой книге автор "Консенсуса" и "Анархия работает" описывает историю социального протеста на планете, повествует о попытках государств подчинить и подавить активистов в тот момент, когда они оказывались особенно близки к победе, развенчивает миф о возможности только «мирной», «ненасильственной» социальной борьбы. 

Далее >>>

Далее >>>

 Одна из центральных работ современного итальянского философа, впервые переведенная на русский язык. Состоит из десяти эссе, посвященных диспозитивам религии и капиталистического культа, нечитаемым жестам, пародии и чистым средствам, иррациональным силам и магии, а также профанаторской активности, возвращающей вещам и явлениям их истинное предназначение.

      Агамбен рассуждает о диспозитивах капитализма, о декреации произведений искусства, об искривленном и забытом мире, о специальном бытии, о пародии, о нечитаемом жесте и о чистых средствах, наконец, о механизмах обособления сакрального и о религии как о разделении, а не объединении "человеческого" и "божественного". Основное эссе в книге, "Похвала профанации" посвящено идее возвращения вещам и явлениям жизни их истинного предназначения. Стоящее в заглавии книги понятие "профанации" автором используется именно в этом, позитивном смысле возвращения вещей из сакрального мира в мир профанный, обыденный, а не в негативном смысле надругательства и кощунства, принятом ныне в речевой практике. Ровно так же действующие диспозитивы перевернули понятие анархии - в нормальных головах и книгах оно, как и изначально, означает не хаос и вражду, а создание нового и дружного человеческого общества.

Далее >>>