Меньшикова Е. "Миф: сопротивление материала. Троянский терроризм" (Центр гуманитарных инициатив, 2022)
Книга поднимает проблему первосмысла такого понятия как «миф», и предпринимает попытку снять наслоения «символического обмена», опрощающие метки семиологической системы с тем, чтобы вернуть Миф из абсолютного нуля ‘непонимания’ и непрочтения в актуальное русло дня сегодняшнего, ставя его Абсолютом Cмысла в лоне мировоззрения и отправной точкой политической рефлексии человека, то есть в область Cознания, где только и возможна человеческая институализация – в его ‘субъекте федераций’ – в этом «государстве в государстве», что определяет его политическую философию, иначе, политическую стратегию и образ жизни. Миф как «мировоззрение» был забыт под шаблонами мифологий и раздавлен «сказками» постмодерна, однако только в нем, по мнению автора, находятся ключи от системного Хаоса, что вирусом локальных конфликтов впустил Пандору в новое тысячелетие, трансформируя экзистенциальные принципы, Фемиде проткнув сухожилия, обманом и местью ввергая человечество в пиратскую турбулентность.
Эта книга о Мифе-сопромате (первый том из задуманного пятикнижия) являет собою прецедент: как «научное наитие», что было опубликовано, и как теория, провоцирующая реальность к практике «трансформаций», что писалась в бифуркациях настоящего – срывом социально- политического потока – культурософским шоком, поскольку была вброшена в общество философским логосом научных статей и докладов международных конференций (2016–2021) – квантово вмешиваясь в объективную реальность, провоцируя, и тем самым вводя в «тотальную трансформацию» – Кассандровым словом. Осмысляя проблему «терроризма»: буквально между двумя терактами в Лондоне летом 2017, автор определил его истоки в Троянской вой не, рассматривая «миф» как ‘битву за пространство’, что стала турбиной ‘цивилизационного скачка’ – «расширением греческого мира на восток», что позволило греческой культуре не только испытать «расцвет», но и сложить феномен ‘оправданного колониализма’, вооружая ‘тактикой’ – причинно- следственной апологией насилия – все последующие вой ны и завоевательские походы. Метафизика «насилия» утопает в антропологии – в незнании человеком самого себя, своих пределов, в отрицании границ «чужого», в нежелании задать вопрос и лени искать ответ, в утрате «Я», ибо «кромешность» нашей цивилизации в том и состоит, что она растеряла все свои ‘границы’, стерла метки, выбросив ключи, – остался один ‘пузырь’ – дутая пустота, готовая лопнуть в любую секунду, ибо потерян Смысл как «основа жизни», отчего мутируют, упрощаясь, зрение, слух, язык – те самые ‘орудия’ восприятия и понимания, что три тысячи лет назад помогли ахейским племенам выйти из морока экологической катастрофы (дневник 2014). Когнитивный диссонанс поколений и наций возможно снять, если признать проблему «фундаментальной», что позволит поставить вопрос «сохранения Человека для человечества» в ситуации новейшей anqropwzmach, ставшей агрессивно реальной в результате стирания культурных универсалий и ценностей.
Рекомендуется студентам, аспирантам, научным работникам, художникам, демиургам и просто живущим непросто – всем, вовлеченным трагикомизмами бытия в современную ментальную среду.
